حكم الانتساب الى الجماعات الاسلاميه الموجوده الان فى الساحه؟

" حكم الانتساب إلى الجماعات الإسلامية الموجودة الآن في الساحة ؟ "

السؤال :

ما حكم الانتساب إلى الجماعات الإسلامية الموجودة الآن في الساحة ؟
ونريد خطوطاً واضحة في التعامل معها ؟

الجواب :

أولاً : يا أخي ! أنا لا أقر ولا أوافق على التكتل الديني ،
بمعنى : أن كل حزب يرى نفسَه أنه منفرد عن الآخرين؛ لأن هذا يدخل في
قوله تعالى :
{ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }
[الأنعام : 159] .

ولهذا تجد هؤلاء المتفرقين عندهم من كراهة بعضهم لبعض أشد من كرههم للفاسقين
الذين يعلنون بفسقهم - كما نسمع - حتى إن بعضهم يضلل الآخر ويكفِّره بدون سبب للتكفير .

فأنا لا أرى التكتُّل والتحزب الديني ، وأرى أنه يجب محو هذه الأحزاب ،
وأن نكون كما كان الصحابة رضي الله عنهم عليه ؛ أمة واحدة ،
ومن أخطأ منا في طريق عَقَدي أو قولي أو فعلي فعلينا أن ننصحه وندله إلى الحق ،
فإن اهتدى فهذا المطلوب ، وإن كان الصواب معه وجَبَ علينا الرجوع إلى ما كان عليه هو ،

وإذا كان الصواب معنا وأصَرَّ على ما هو عليه بلا تأويل سائغ ،
فحينئذ نحذر من رأيه ومما ذهب إليه دون أن نعتقد أننا في حزب وهو في حزب ،
فنشطِّر الأمة الإسلامية إلى شطرين أو أكثر .

فأرى أنه ينبغي لنا بل يجب علينا أن نكون ضد هذه الأحزاب ،
أي : ضد التحزب . والحمد لله ! الأمة كما اتفق أولها على جادَّة واحدة وطريق واحد
فيمكن أن يتفق آخرها .

السائل : فهل تحذِّر من هذه الأحزاب ؟!

الشيخ : لا . أنا أحذِّر من التحزب .

السائل : ولكن واقع الأحزاب بنفس هذا المعنى !

الشيخ : لا ؛ لأني لو قلت : أحد الأحزاب فقد يكون هذا الحزب على حق ،
فلا أحذِّر منه ، بل أحذِّر من التحزب ، وأرى أنه يجب على مَن يقال عنهم :
إن هؤلاء من التبليغ ، وهؤلاء من الإخوان ، وهؤلاء من السَّلَفية ، وما أشبه ذلك ،

أرى أنه يجب أن يجتمع بعضُهم إلى بعض ، وأن يتدارسوا الأمر ،
وأن يخرجوا بفكر واحد ورأي واحد . أما أن يتعادَوا الآن كما هو في الساحة ؛
فتجد هؤلاء يسبون هؤلاء ، ويقعون في أعراضهم ، فهذا يُوْهِنُ الجميع .
فالعامة إذا رأوا أنهم في عمىً ؛ هذا يقول : الحق عندي ، والباطل مع ذاك ،
وذاك يقول : الحق عندي ، والباطل مع الآخر ، فإنها تبقى متحيِّرة .

السائل : بِمَ تنصح طالب العلم اليوم ؟
فهذا موضوع مهم ويحتاج إلى فتوى صريحة ؛ لأن الشباب تفرقوا !

الشيخ : أنا الآن أعطيتك فتوى صريحة : فأنا أرى أنه لا يجوز التحزب أبداً .

السائل : وبالنسبة للانتساب يا شيخ ؟!

الشيخ : ولا الانتساب ، فالانتساب معناه : أنك تشعر بأنك منفرد عن الآخرين ،
وكيف تنفرد عن الآخرين وهم إخوانك من المؤمنين إذا ما أخطئوا في شيء
عَمَلي أو عَقَدي ، إذْ الذي ينبغي عليك أن تجتمع بهم وتناقشهم وتبين لهم الخطأ .
لكن ثق بأنهم إذا سمعوا - مثلاً - أن الآخرين يقدحون فيهم أو يحذِّرون منهم ،
فسيزداد تمسكهم بما هم عليه ، حتى وإن كان باطلاً ، فهذه طبيعة النفس البشرية .

ولكن لو أننا قلنا : يا جماعة ! كلنا إخوان مسلمون ،
كلنا نريد الوصول إلى شريعة الله ، فلنكن عليها سواءً ،
فإذا كان الله عزَّ وجلَّ يقول :
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً }
(آل عمران:64)

فكيف بإخواننا المسلمين ؟!

فمثلاً : التبليغيون : عندهم قاعدة : أن يخرج الإنسان ثلاثة أيام ، أو أربعة ، أو أسبوعاً ،
أو شهراً ، فنبحث هذه الطريقة ، وننظر ما هي ؟

وعندهم
كذلك : عدم الخوض في المسائل العلمية ، والتعمق فيها ، فنبحث معهم ، ونقول
: لماذا تقررون ثلاثة أيام ، أو أربعة ، أو أسبوعاً ، أو شهراً ، أو ما
أشبه ذلك ؟ لماذا ؟ وننظر إذا كان لهم غرضٌ صحيح ومقصودٌ نافع ، فلا نذهب
لنُبَدِّعَهم ، ونشهِّرَ بهم من أجل ذلك .

وإذا كانوا يكرهون
المناقشة في العلم والتعمق فيه ، نسألهم : لماذا ؟ فإن قالوا : لئلا تحصل
عداوة بين المتناقشين ، قلنا : هذا غلط ، فالإنسان الذي يريد الحق لو ناقشه
غيرُه للوصول إلى الحق لا يكرهه ، بل يقول : هذا من نعمة الله عليَّ أن
أحداً يناقشني ؛ حتى إذا كنتُ على خطأ تبيَّن لي خطئي .

لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين رقم 45

» حديث شريف يصف حالنا الان !!